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“三个确定”作品充分融合巴文化元素和达州地域文化

更新:2019-09-26 11:45:05       来源: 达州日报 

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作者: 本报记者 韩淑予    编辑:庞岚月

本报讯 9月25日,我市发布了巴文化“三个确定”名单,确定了1个“巴文化·达州标志”、10个“巴文化·达州历史名人”、20个“巴文化·达州历史故事”。达州巴文化“三个确定”作品评选的依据是什么?有什么鲜明的特色和内涵?在达州市巴文化“三个确定”新闻发布会上,达州市巴文化研究院院长王诤作出了解答。

“巴文化·达州标志”

“巴文化·达州标志”命名为“巴人印章”,形似中国篆刻印章,源于达州巴文化遗址出土文物,由图形和中英文字组成;印章外围是龙(蛇)纹,印章里面人形图案和虎纹巧妙结合犹如一个“达”字,形似远古巴人在太阳(提取于“巴人铜印章”)底下载歌载舞(战舞),也如同是神秘的远古巴人面向太阳祭祀祈福,图案正中的巴人雄踞虎上,意喻达州龙腾虎跃、兴旺发达。图案设计整体造型古朴、寓意深刻,充分反映了达州这片神奇土地上滋生的巴文化连绵不绝、生生不息,充分体现了巴文化独特元素和达州地域文化相互融合,主题鲜明,设计新颖,具有独创性和唯一性,适合于传播和推广。

“巴文化·达州历史名人”

10名“巴文化·达州历史名人”既有文臣武将,又有文人骚客。达州自古文臣武将辈出,不乏彪炳中华史册的重要人物,如鹖冠子、春申君、冯绲、王平等等。因此,评选出的10大“巴文化·达州历史名人”,是以祖籍在达州或在达州为官、居住过的历史名人为主,所选的名人都有史料文献依据,或是在某一领域有重要成就,对中华民族或达州的历史发展有突出贡献和推动作用。

“巴文化·达州历史故事”

20件“巴文化·达州历史故事”题材新颖,内容符合社会主流价值观,是贴近实际、贴近生活的原创精品故事。故事深入挖掘巴文化优秀题材,结合达州经济社会发展需要,博采众长、兼收并蓄,古为今用、推陈出新,创作推出20件在群众中传播度高、社会影响力大、符合社会主义核心价值观要求的“巴文化·达州历史故事”。这些故事既有韵味流长的文化历史题材,也有让人心潮澎湃、追思往昔的历史英雄题材,更有群众喜闻乐见的历史传说题材。根据现代人阅读习惯,去文言文化,去八股文化,用通俗、简洁的语言讲出古代达州巴人老祖宗的故事,讲出达州这片神奇土地的故事,讲出达州巴文化的精髓。


十大“巴文化·达州历史名人”简介

鹖冠子

鹖冠子(生卒年不详),战国时期賨人,曾流寓楚国,游历西南各地。战国著名思想家、道学家、兵学家,“西南道学鼻祖”,与诸子百家齐名。壮年病,双耳失聪,“居深山,以鹖为冠”,故名。终生不仕,唯著书立说,以大隐著称。哺有学生战国名将庞瑷,著有《鹖冠子》。刘勰、陈子昂、杜甫等人对《鹖冠子》一书博辩宏肆的文辞、天下大同的政治主张称道不已。《汉书·艺文志》有书目《鹖冠子》一篇,列为道家,书尚存。

春申君

春申君(约公元前320—公元前238年),本名黄歇,相传为今四川达州人,万源市、达川区留有出处。楚国丞相,封为春申君,与平原君、信陵君、孟尝君并称战国“四君子”。楚王赐其淮北12县地,即今河南、安徽一带,后改为江东,即今无锡、江苏、上海一带。因故,今上海简称“申”。春申君明智忠信,宽厚爱人,以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻名于世。

冯 绲

冯绲(102―167),宕渠人,冯焕之子,东汉名将、车骑将军。少学《春秋》《司马兵法》,乐善好施,举为“孝廉”。其父蒙冤,勇为辩护,调京任右郎中、御史中丞等。奉令督扬州、徐州军事,升任陇西太守、辽东太守,弭除边患。回朝任京兆尹,升任廷尉,继任太常。汉桓帝永寿初年(155),拜为车骑将军,率兵10万之众平定长沙等地叛乱,回朝转河南尹。任内,曾整修宕渠县治地—賨城,并改名为“车骑城”。逝后,汉桓帝命蔡邕为其撰写碑文,名《车骑将军冯绲碑》。今存,收录于《全三国文》。

王 平

王平(?—248),又名王子均,宕渠人,三国时蜀国名将。公元228年正月,任蜀国北伐先锋马谡副将,驻守街亭,马谡舍水上山,举动失宜,王平连劝不听,被魏将张郃断其水源,惨败。唯王平所率千余士兵鸣鼓自持,突围而出。诸葛亮挥泪斩马谡,拜王平为参军,进位讨寇将军,封亭侯。公元243年,任北伐前监军兼镇北大将军。传说其认字几个,却听书不忘,能口授著书。248年病逝军中,准勒石立阙纪念。今屹立于渠县土溪镇青神乡平六村的 “王家坪无名阙”视为“王平阙”。

李 雄

李雄(274―334),字仲俊,李特第三子,宕渠人,十六国时期成汉开国皇帝、少数民族著名政治家。李特在四川起兵时,被封为前将军。其弟李流病死后,将军权交给侄子李雄,李雄自称大都督、大将军、益州牧,攻克成都,于304年称成都王,建元建兴,306年称帝,国号“大成”,史称成汉,改元晏平。314年,汉中杨虎和梁州张咸先后投奔李雄,成国疆土不断扩大。334年,李雄病卒,谥号武皇帝,庙号太宗,葬于安都陵。治蜀安邦30年,功勋彪炳史册。

元 稹

元稹(779—831),字微之,别字威明,排行老九,祖籍洛阳。唐代著名诗人、文学家,“新乐府运动”的倡导人和代表作家之一,与白居易并称“元白”。元和十年至十四年(815-819),任通州司马、代理刺史,治理环境、开荒垦地、整顿吏治、筑亭祈福,颇有政绩。与此同时,与江州司马白居易诗歌唱和200余首,在通州形成中国诗歌史上一大文学流派——“次韵酬唱”。819年正月初九离开通州,百姓登高目送,留下元九登高习俗,千古不衰。53岁卒于武昌军节度史任所,追赠尚书右仆射。著有《元氏长庆集》等。

破山禅师

破山禅师(1597—1666),大竹县双拱乡人,法名海明,号旭东,俗名蹇栋宇。明万历四十三年(1615)遁入佛门,尔后苦读佛学经典,遍访名师,潜心参悟,足迹几遍湘、鄂、浙、赣。崇祯二年(1629),始布道传法,整修寺院,广收门徒,刊刻经书,一时名声大振。清顺治十年(1653),于梁山县(今重庆梁平区)开创双桂丛林,为双桂堂首任方丈。以偈为诗,一生成诗1300余首。善书法,尤工草书。一生博采众长,门徒众多,声彻遐迩,时称“小释迦”,已被尊为宗教名人载诸多辞典,有《破山禅师语录》传世。

李长祥

李长祥(1610—1673),字研斋,亦字子发,号石井道士,今达州市通川区人,明末抗清英雄、政治家、文学家。少时读书之暇习武艺,崇祯癸酉(1633)中举。崇祯十六年(1643年)举进士,入仕于朝。明亡,与郑成功、张煌言一道誓死抗清,屡仆屡起,抗节不挠。1644年,满清入主中原,时李长祥于浙江沿海辅佐鲁王朱以海,官兵部左侍郎,后移至舟山。清军陷舟山,被俘,羁押于南京。时金陵才女姚淑倾慕其名,携其逃离,遍历宣府大同,复南下百粤。天下大定,方迁居毗陵(今常州市),建桃园草堂,命名“天问阁”。所著《天问阁文集》四卷传世至今,其手抄本藏北京图书馆。

唐 甄

唐甄(1630—1704),原名大陶,字铸万,后更名甄,别号圃亭,今达州市通川区人,清初启蒙思想家、文学家。清顺治十四年(1675)中举人,曾于山西长子县任知县10个月。后历经坎坷,穷且益坚,潜心30年,著称《潜书》,“它是数千年中历代圣人思想的一个总结,凝聚着东方哲人智慧的精华”。另著有《春秋述传》《毛诗传笺合义》《潜文》《潜诗》《日记》等,被列为“当代作家第一”。与王夫之、黄宗羲、顾炎武并称明末清初“四大著名启蒙思想家”,被中宣部、国家教委列为对中国历史进程有重大影响的“一百位杰出思想家”。

王万邦

王万邦(1760—1827),渠县人,清代著名守台名将,台湾北路协副将。自幼学文习武,好读兵书战册。乾隆四十八年(1783)中武举。嘉庆二十五年(1820)任福建漳州镇平和营游击。其南御北战,立下汗马功劳。嘉庆帝赐封其武翼大夫。道光元年(1821),奉旨调至台湾彰化协镇都督府任协镇都督,并兼任北路协副将,授职正三品。道光七年(1827),奉旨离台。守台七年,军纪森严,英勇善战,多次抵御倭寇入侵,功绩卓著,深受台湾人民之爱戴,曾五次赐予“奉天诰命”以表彰其功绩。离台后,谢绝入朝,解甲归田,卒于家,享年60余。皇帝下旨追封为武翼骑都尉,立碑修墓,正中高悬“圣旨”,其碑恭楷“皇清诰封武翼骑都尉王公讳万邦老大人墓”,今尚存。

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